过去的人很迷信，家家户户都敬神，不光敬神，还要祭祖。祭祖是为人子孙者应尽之孝道，多以烧香的方式表达慎终追远的心愿。
敬神的神主前面设有供桌——一般在家里放八仙桌，在庙宇内则用大而长的桌子。正面必须吊一围裙，除白事外，围裙都是红色的，质量好的可用锦缎，平时用红布也可以。
供桌里边摆刀头（一块煮熟的肉，肉上插一双筷子），刀头前边放五碗油香（荷盘儿、柿子油菜、莲花、云头儿、麻花），有时再摆五碗水席半成品。桌边中间置香炉一座，两边则是两个蜡扦。
香炉是祭祀时必备的一件祭器，它用陶瓷或金属制成，通常是圆形的，上有耳，下有足。
按理说烧香是迷信活动，香炉应属“四旧”之物，但在破“四旧”时，也没把它消除净尽，时至今日，我们在白马寺、关林的神像前还能看到善男信女们举香过顶，毕恭毕敬地把香插入香炉之中。
过去住四合院的小康之家，敬祖先的香炉是用锡制的，元宝形，尺把高，下有四足，上有四耳。
至于摆在土地爷、门神爷、井王爷、灶王爷前的香炉则多是圆形瓦制的，内放净沙。过春节，焚香不断，香烟缭绕，煞是神秘。
说起香来，它是用木屑掺香料做成的细条，燃烧时，散发好闻的气味，用途很广，除了敬神使用，加点药物，还可以薰蚊虫。
最有趣的是那种优质茉莉卫生香、檀香卫生香、佛手卫生香，在屋内点燃，香味纯正，清香持久，深受欢迎，是文人雅士书案上常备的什物。他们往往是“课余煮茗，琴罢焚香”，借助品茗、焚香来修身养性，以求心之所安。
如今善人很多，都在读经念佛，尤其对《心经》感兴趣，想求能书者把《心经》抄录一遍，挂在书房里，心念口诵，修得法眼圆睁，洞观大千世界，落得个“大自在”。
写字的人应人索求，便在宝鼎内添上线香，燃起后便有佛手之香。此香在似有似无之间，弥漫漂浮于斋内，斯时也，书者净手后欣然命笔，好好地缮字一帧，在落款时写上：“×××沐浴焚香，恭书报命。”