桃源不在陶渊明的文字里,亦不在避于市的深山中。如心灵邂逅了清欢,桃源便在心间。清欢是苏轼笔下的“淡烟疏柳”,是野菜里蕴含的“人间有味”,但这个味道却是雪沫乳花的淡茶,是野菜的本真。倘若五味杂陈,那便难得清欢。
清欢是什么?林清玄以为清欢来自对生活的无求,不求物质条件,只讲心灵品味。当品尝野菜的味道胜过山珍海味,当静品一壶茶比喧闹晚宴更美好,清欢就是对平静疏淡简朴生活的热爱。
我理解的清欢大抵也是这个意思。
从诸多的“清”中,我们能感受到欢愉。像一杯绿茶清新不俗,似一碟野菜清淡无味,若一竿瘦竹清雅品高,犹一盏佛灯清寂不嚣,如一隅净土清净不杂。
然而如此多的“清”倘若被切身体悟,归根还是心灵深处的清净。心不清,凡事都不静。
有人说,如今的乡下没有清欢,城市不能清欢,也有人说俗世难得清欢,盛世无需清欢。其实清欢是心灵的安静,不是周遭的寂静。清欢是心灵的平静,不是环境的安然。清欢是心境的雅致 ,不是环境的清冷。
不必埋怨清欢难觅,极目远眺,虽不见青山绿水,翠竹晨雾,但瞑目遐思仍得一片海阔天空。清欢在一念间。侧耳聆听,虽难闻丝竹古琴,渔舟唱晚,但把盏问茶更是一宇仙境自来,清欢就在茶雾里。
清欢是没有十里桃花的渲染,却仍旧是三生三世的倾情。清欢是没有伯牙子期的邂逅,却依然有高山流水的从容。清欢不慕世间繁华,不逐俗世名利,清欢能守得住寂寞,能耐得住孤独。
清欢更是一种情怀,是在自己的世界里对月自斟中悟乾坤,是在内心的深处问茶独饮间悟人生。
以清为欢的人生是安和的境界 。倘若以浊为欢,人生不只是无味,甚至是乏味。
林清玄说:第一流人物,就是在清欢里能体会人间有味的人物,就是在污浊滔滔的人间,也能找到清欢的人物。
如果你在随心所欲中沐浴清欢,那么你就随时随地都在世外桃源间,你就是世间第一流人物。
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